Толкование 3 царств. Толкование на третью книгу царств

1 И вот, человек Божий пришел из Иудеи по слову Господню в Вефиль, в то время, как Иеровоам стоял у жертвенника, чтобы совершить курение. 3Цар:12:33
4Цар:23:17
Ам:3:14
3Цар:13:5
3Цар:13:32
3Цар:20:35
3Цар:12:32
3Цар:13:9
Иер:25:3
2Пар:9:29
3Цар:13:26
2Пар:26:18
Чис:16:40
Мал:1:11
Иер:11:12
Откр:8:3
3Цар:12:22
Иер:32:29
1Фес:4:15 2 И произнес к жертвеннику слово Господне и сказал: жертвенник, жертвенник! так говорит Господь: вот, родится сын дому Давидову, имя ему Иосия, и принесет на тебе в жертву священников высот, совершающих на тебе курение, и человеческие кости сожжет на тебе. 4Цар:23:20
2Пар:34:5
4Цар:23:15-18
Иер:22:29
Иез:36:1
Иез:36:4
4Цар:22:2
4Цар:22:1
Ис:1:2
2Пар:34:1
Ис:44:26-28
Лк:19:40
2Пар:34:4
Ис:48:5-7
Втор:32:1
Ис:58:1
Иез:38:4
Ис:42:9
Ис:46:10 3 И дал в тот день знамение, сказав: вот знамение того, что это изрек Господь: вот, этот жертвенник распадется, и пепел, который на нем, рассыплется. Суд:6:17
Втор:13:1-3
Иер:44:29
Исх:4:3-5
Ис:38:6-8
Исх:7:10
4Цар:20:8
Ис:7:11-14
Ис:38:22
Исх:4:8
Исх:4:9
1Цар:2:34
Мф:12:38-40
Ин:2:18
1Кор:1:22 4 Когда царь услышал слово человека Божия, произнесенное к жертвеннику в Вефиле, то простер Иеровоам руку свою от жертвенника, говоря: возьмите его. И одеревенела рука его, которую он простер на него, и не мог он поворотить ее к себе. Мр:14:44-46
Иер:38:4-6
Иер:26:8-11
2Пар:25:15
Иер:20:2-4
Деян:6:12-14
4Цар:6:18-20
Лк:6:10
Деян:9:4
Деян:13:8-11
2Пар:16:10
2Пар:18:25-27
2Пар:25:16
Пс:105:15
Иер:26:20
Мф:25:40
Мф:26:57
Ин:13:20
Быт:19:11
Лк:3:19
Лк:3:20
Ин:18:6
Деян:9:5
Откр:11:5 5 И жертвенник распался, и пепел с жертвенника рассыпался, по знамению, которое дал человек Божий словом Господним. Лев:1:16
3Цар:13:3
Втор:18:22
3Цар:22:28
Иер:28:16
3Цар:22:35
Иер:28:17
Мр:16:20 6 И сказал царь человеку Божию: умилостиви лице Господа Бога твоего и помолись обо мне, чтобы рука моя могла поворотиться ко мне. И умилостивил человек Божий лице Господа, и рука царя поворотилась к нему и стала, как прежде. Исх:10:17
Исх:9:28
Деян:8:24
Исх:8:28
Иер:42:2-4
1Цар:12:19
Исх:8:12
Чис:12:13
Иер:37:3
Чис:21:7
Иак:5:16-18
1Цар:12:23
Исх:8:13
Исх:12:32
Мф:5:44
Лк:6:28
Откр:3:9
Лк:6:27
Лк:23:34
Деян:7:60
Рим:12:14
Рим:12:21
Исх:8:8 7 И сказал царь человеку Божию: зайди со мною в дом и подкрепи себя пищею, и я дам тебе подарок. 1Цар:9:7-8
4Цар:5:15
Быт:18:5
Иер:40:5
Суд:13:15
Суд:19:21
Мал:1:10
Деян:8:18-20
1Пет:5:2 8 Но человек Божий сказал царю: хотя бы ты давал мне полдома твоего, я не пойду с тобою и не буду есть хлеба и не буду пить воды в этом месте, 2Кор:11:10
Исх:5:3
Исх:5:6
4Цар:5:16
Мр:6:11
2Кор:11:9
Чис:22:18
Чис:24:13
Мр:6:23
Исх:7:2
4Цар:5:26
4Цар:5:27 9 ибо так заповедано мне словом Господним: `не ешь там хлеба и не пей воды и не возвращайся тою дорогою, которою ты шел`. 3Цар:13:21
3Цар:13:22
3Цар:13:1
Втор:13:13-18
1Цар:15:22
1Кор:5:11
Чис:16:26
Пс:141:4
2Ин:1:10
2Ин:1:11
Иов:23:12
Ин:13:17
Ин:15:9
Ин:15:10
Ин:15:14
Рим:16:17
Еф:5:11
Откр:18:4
Мф:2:12 10 И пошел он другою дорогою и не пошел обратно тою дорогою, которою пришел в Вефиль. 11 В Вефиле жил один пророк-старец. Сын его пришел и рассказал ему все, что сделал сегодня человек Божий в Вефиле; и слова, какие он говорил царю, пересказали [сыновья] отцу своему. 3Цар:13:20
3Цар:13:21
1Цар:10:11
Иез:13:2
Иез:13:16
2Пет:2:16
Чис:23:4
Чис:23:5
Чис:24:2
Мф:7:22
1Тим:3:5
3Цар:13:25
4Цар:23:18 12 И спросил их отец их: какою дорогою он пошел? И показали сыновья его, какою дорогою пошел человек Божий, приходивший из Иудеи. 13 И сказал он сыновьям своим: оседлайте мне осла. И оседлали ему осла, и он сел на него. Суд:10:4
2Цар:19:26
Суд:5:10
Чис:22:21
3Цар:13:27 14 И поехал за человеком Божиим, и нашел его сидящего под дубом, и сказал ему: ты ли человек Божий, пришедший из Иудеи? И сказал тот: я. 3Цар:13:1
3Цар:19:4
Ин:4:6
Ин:4:34
1Кор:4:11
1Кор:4:12
2Кор:11:27
Флп:4:12
Флп:4:13 15 И сказал ему: зайди ко мне в дом и поешь хлеба. 16 Тот сказал: я не могу возвратиться с тобою и пойти к тебе; не буду есть хлеба и не буду пить у тебя воды в сем месте, Чис:22:19
Быт:3:1-3
Мф:4:10
Чис:22:13
Мф:16:23
3Цар:13:8-9 17 ибо словом Господним сказано мне: `не ешь хлеба и не пей там воды и не возвращайся тою дорогою, которою ты шел`. 3Цар:13:1
3Цар:20:35
1Фес:4:15 18 И сказал он ему: и я пророк такой же, как ты, и Ангел говорил мне словом Господним, и сказал: `вороти его к себе в дом; пусть поест он хлеба и напьется воды`. --Он солгал ему. Суд:6:12
Суд:13:3
Чис:22:35
Суд:6:11
Иер:28:15
Иер:28:16
Иез:13:9
Иер:5:12
Иер:23:17
Иер:23:32
Ис:9:15
Иер:5:31
Иер:23:14
Мф:7:15
Мф:24:24
2Кор:11:3
3Цар:20:35
2Пет:2:1
1Ин:4:1
Откр:19:20
Быт:3:4
Быт:3:5
Иез:13:10
Иез:13:22
Рим:16:18
2Кор:11:13 19 И тот воротился с ним, и поел хлеба в его доме, и напился воды. 3Цар:13:9
Быт:3:6
Втор:13:1
Втор:13:3
Втор:13:5
Втор:18:20
Деян:4:19
2Пет:2:18
2Пет:2:19 20 Когда они еще сидели за столом, слово Господне было к пророку, воротившему его. 3Цар:20:36
Чис:23:16
Чис:23:5
1Кор:13:2
Чис:24:4
Чис:24:16
Мф:7:22
Ин:11:51 21 И произнес он к человеку Божию, пришедшему из Иудеи, и сказал: так говорит Господь: за то, что ты не повиновался устам Господа и не соблюл повеления, которое заповедал тебе Господь Бог твой, 2Цар:12:9-11
1Цар:13:13
1Цар:15:19
2Цар:6:7
3Цар:13:17
1Цар:13:14
1Цар:15:22
Иер:2:19
Лев:10:3
Чис:20:12
Гал:1:8
Чис:20:24
Есф:6:13
Гал:1:9
1Цар:4:18
2Цар:24:13
Быт:3:7
Откр:3:19 22 но воротился, ел хлеб и пил воду в том месте, о котором Он сказал тебе: `не ешь хлеба и не пей воды`, тело твое не войдет в гробницу отцов твоих. 3Цар:13:9
Ис:14:18-20
3Цар:13:19
3Цар:13:30
3Цар:14:13
2Пар:21:20
Иер:22:18
2Пар:21:19
Иер:22:19 23 После того, как тот поел хлеба и напился, он оседлал осла для пророка, которого он воротил. 24 И отправился тот. И встретил его на дороге лев и умертвил его. И лежало тело его, брошенное на дороге; осел же стоял подле него, и лев стоял подле тела. 3Цар:20:36
Ам:5:19
Прит:22:13
Прит:26:13
4Цар:2:24
1Кор:11:31
1Кор:11:32
1Пет:4:17
1Пет:4:18 25 И вот, проходившие мимо люди увидели тело, брошенное на дороге, и льва, стоящего подле тела, и пошли и рассказали в городе, в котором жил пророк-старец. 3Цар:13:11 26 Пророк, воротивший его с дороги, услышав [это], сказал: это тот человек Божий, который не повиновался устам Господа; Господь предал его льву, который изломал его и умертвил его, по слову Господа, которое Он изрек ему. 3Цар:13:9
2Цар:12:14
Лев:10:3
2Цар:12:10
Евр:12:28
Евр:12:29
Пс:119:120
Прит:11:31
Иез:9:6
1Кор:11:30
1Пет:4:17

3. О НЕЧЕСТИВОЙ ЖЕНЕ АХАВА (ГЛ. 19)

а. Бегство Илии (19:1-18)

3-Цар. 19:1-5а . Царицы Иезавели на горе Кармил не было, и обо всем происшедшем там она узнала от своего мужа. Возможно, Ахав надеялся, что сила Иеговы, явленная Им через Илию, произведет на царицу впечатление, и она предпочтет Господа Ваалу. Но та лишь впала в ярость и через своего посланца клятвенно заверила Илию, что не пройдет и суток, как она поступит с ним так же, как он поступил с пророками Ваала.

Примечательно, что угроза Иезавели испугала Илию. Не так давно он уговаривал "не бояться" сарептскую вдову (17:13) и совсем недавно всенародно продемонстрировал бессилие богов, которыми клялась отомстить ему Иезавель. И вот теперь он испугался той силы, которой обладала царица, словно позабыв о том, как Бог хранил его под Своей защитой на протяжении трех с половиной лет. (Высказывалось в этой связи соображение, что страх этот мог быть допущен в душу пророка Самим Богом, чтобы не утратил он сознания своей немощи.) Так или иначе, Илия бежал из Изрееля, чтобы спасти жизнь свою… в Вирсавию. Скрываясь от мести царицы, он прошел через всю территорию Иудеи (Вирсавия - самый южный город Иудеи).

Ища уединения, он… отошел оттуда в пустыню (Негев) на день пути (оставив своего слугу в Вирсавии), т. е. прошел еще километров 20. Пришедши, Илия сел под можжевеловым кустом (это растение пустыни, достигающее трех метров высоты и более, служит для топлива, а также дает некоторую тень). Пророк настолько впал в уныние, что стал просить у Бога смерти. Его заявление "ибо я не лучше отцов моих" (19:4), возможно, свидетельствовало о том, что Илия почел себя не справившимся со своим предназначением, поскольку ему, как и "отцам", не удалось отвратить израильтян от поклонения Ваалу. Измученный бегством и переживанием, Илия заснул.

3-Цар. 19:5б-8 . Проснулся Илия от прикосновения Божиего посланника и слов Его: встань, ешь. Подкрепившись свежей лепешкой и напившись воды из кувшина (оставленных ангелом), Илия… опять заснул. Можно предположить, что Ангел явился Илии в образе человеческом, как это часто бывало в ветхозаветное время. И вторично явился ему Божий посланник некоторое время спустя, побуждая еще раз подкрепиться перед дальней дорогой. Моисей и израильтяне 40 лет странствовали по этой пустыне, питаемые Божией манной, усваивая по пути уроки милости Его и заботы.

Теперь Илии предстояло пересечь эту же пустыню за сорок дней и сорок ночей, хотя прямой путь от Вирсавии до Хорива (древнее название горы Синай; сравните Исх. 3:1; 17:6; 33:6; Втор. 5:2; 3-Цар. 8:9; Пс. 105:19; Мал. 4:4) не занял бы более 14 дней, ибо составляет примерно 200 км. Следовательно, Илия шел медленно, видимо, избирая окольные пути, чтобы уйти от возможных преследователей; вероятно, он делал продолжительные остановки, и все это время Бог не переставал духовно укреплять его. Может быть, Он чудесным образом питал Своего пророка, как и при начале его пути (стихи 5-7), но, возможно, что, подкрепившись пищей, данной ему ангелом, Илия последующие 40 дней… и ночей ничего не ел и не пил, как в свое время Моисей (Исх. 34:28; Втор. 9:9,18).

Наконец он дошел до горы Божией Хорива, где Бог когда-то открылся Моисею и израильтянам и где Он вступил в завет со Своим избранным народом.

б. Илия получает откровение (19:9-18)

3-Цар. 19:9-16 . В одной из горных пещер Илия нашел убежище для себя. И там ему было дано откровение свыше. Вопросом к Илии: что ты здесь (делаешь)? - Бог начинает беседу с ним. Отвечая Иегове, Илия не скрывает от Него охватившее его чувство подавленности, беспомощности и одиночества - перед лицом преследующих его нечестивцев!

Конечно, он знал, что не "один остался" среди верных Богу пророков (сравните 18:13), но чувствовал себя так, как если бы остался… один. "Возревновавший о Господе… Саваофе", он полагал, что потерпел поражение. Однако милостивый Бог не стал ни упрекать, ни наказывать Своего удрученного пророка, Он лишь наглядно продемонстрировал ему, что Божий пути - не то же самое, что пути человеческие.

3-Цар. 19:11-14 . Встав у своей пещеры, Илия сделался свидетелем (согласно англ. тексту Библии) разыгравшихся по повелению Господа стихий, как за столетия до того был их свидетелем в этих же местах Моисей (Исх. 19:16-18), да и сам он - в известном смысле - совсем недавно на горе Кармил (3-Цар. 18:38,45). Илии было, однако, возвещено, что на этот раз не в сильном ветре… не в землетрясении и не в огне будет Господь, но в веянии тихого ветра (согласно англ. тексту - "в тихом голосе, шепоте"). Очевидно, это следует понимать в том смысле, что на этот раз Иегова даст откровение о Себе не в действии стихий, а в тихом и ласковом обращении к человеку (образ духовного, милосердного Начала, каковым и на страницах Ветхого Завета является Бог).

Есть основания полагать, что между демонстрацией Илии действия стихий и прозвучавшим для него "тихим голосом" прошло какое-то время. Илия снова сидел в пещере, но услышав сие (т. е. веяние ветра или шепот), опять вышел, закрыв лице… милотью (плащом). На вторично, в той же форме, прозвучавший к нему вопрос Господа (сравните стих 9), пророк ответил теми же словами (сравните стих 10).

3-Цар. 19:15-17 . И тогда Бог повелел пророку возвратиться тем же путем, каким шел сюда, но идти в Дамаск - с тем, чтобы исполнить три Его задания: помазать Азаила в царя над Сириею (табл. "Цари Сирии в 3 и 4 книгах Царств" в комментарии на 3-Цар. 11:23-25), Ииуя - в царя над Изралем, а Елисея… из Авел-Мехолы в преемники себе. Через этих трех людей Иегове предстояло покончить с поклонением Ваалу, и зачинателем этого процесса должен был стать Илия.

Азаил впоследствии послужил орудием Божиего наказания Израиля, о чем читаем в 4-Царств; Ииуй уничтожил дом Ахава и культ Ваала (4-Царств). Оба они действовали мечом в буквальном смысле слова, Елисей же действовал "мечом духовным".

На деле Илия выполнил лишь последнее из указаний Господа, помазав Елисея в пророки вместо себя, но через него, своего преемника, он как бы выполнил и первые два задания. Елисей, хотя и необычным образом, был вовлечен в воцарение Азаила в Сирии (4-Цар. 8:7-11), а один из его помощников помазал в пари Ииуя (4-Цар. 9:1-3).

3-Цар. 19:18 . Бог затем открыл Илии, что сохранил в Израиле семь тысяч верных Своих последователей, не преклонившихся пред Ваалом и не целовавших, как это принято у язычников, символы и изображения этого божества. Число "семь тысяч", которым обозначен здесь "остаток" верных Иегове, может соответствовать неопределенному множеству людей; "7", как известно, является числом святости, божественной полноты.

Сообщенное ему Богом не могло не обрадовать Илию, в отношении которого, если бы не страх и уныние, охватившие его, о чем повествуется в этой главе, трудно было бы поверить, что он был "человеком, подобным нам" (Иак. 5:17).

в. Преемник Илии (19:19-21)

3-Цар. 19:19-20 . Илия оставил Синайский полуостров и на обратном пути встретил Елисея (имя это значит "В моем Боге - спасение"). Было это близ родного города будущего пророка Авел-Мехолы (стих 16), в Иорданской долине, на полпути между Мертвым морем и морем Киннеретским, или Геннисаретским озером, на территории северного, Израильского, царства. Елисей, очевидно, принадлежал к состоятельной семье, владевшей большим земельным наделом (это видно из того, что пахал Елисей на 12-Парах волов).

Илия, проходя мимо его, бросил на него милоть (плащ) свою; это было символическим действием, означавшим передачу силы и власти, сопряженных со статусом пророка. И Елисей осознал это, что видно из реакции его на действие Илии. Немедленно Елисей… оставил свой труд земледельца и последовал за Илиею. По его просьбе пророк разрешил ему проститься с родными. Фраза, переведенная как что "сделал я тебе?" - это идиоматическое выражение, означающее "поступай, как хочешь", или "разве я останавливаю тебя?" Илия как бы давал понять Елисею, что при всей важности пророческого призвания за ним остается свобода выбора.

3-Цар. 19:21 . Символическое значение имеет и поступок Елисея, о котором говорится в этом стихе. Заколов пару волос и поджегши плуг, на котором пахал, Елисей тем запечатлел свое решение порвать с прежней жизнью ради служения Богу. Для прощального пиршества он… нажарил мясо волов и раздал его людям, и они ели. А сам Елисей стал слугою и помощником пророка Илии.

| Содержание Библии

1 И была продолжительная распря между домом Сауловым и домом Давидовым. Давид все более и более усиливался, а дом Саулов более и более ослабевал.
2 И родились у Давида сыновей в Хевроне. Первенец его был Амнон от Ахиноамы Изреелитянки,
3 а второй сын его - Далуиа от Авигеи, бывшей жены Навала, Кармилитянки; третий - Авессалом, сын Маахи, дочери Фалмая, царя Гессурского;
4 четвертый - Адония, сын Аггифы; пятый - Сафатия, сын Авиталы;
5 шестой - Иефераам от Эглы, жены Давидовой. Они родились у Давида в Хевроне.
6 Когда была распря между домом Саула и домом Давида, то Авенир поддерживал дом Саула.
7 У Саула была наложница, по имени Рицпа, дочь Айя. И сказал Иевосфей Авениру: зачем ты вошел к наложнице отца моего?
8 Авенир же сильно разгневался на слова Иевосфея и сказал: разве я - собачья голова? Я против Иуды оказал ныне милость дому Саула, отца твоего, братьям его и друзьям его, и не предал тебя в руки Давида, а ты взыскиваешь ныне на мне грех из-за женщины.
9 То и то пусть сделает Бог Авениру и еще больше сделает ему! Как клялся Господь Давиду, так и сделаю ему:
10 отниму царство от дома Саулова и поставлю престол Давида над Израилем и над Иудою, от Дана до Вирсавии.
11 И не мог Иевосфей возразить Авениру, ибо боялся его.
12 И послал Авенир от себя послов к Давиду, сказать: чья эта земля? И еще сказать: заключи союз со мною, и рука моя будет с тобою, чтобы обратить к тебе весь народ Израильский.
13 И сказал Давид : хорошо, я заключу союз с тобою, только прошу тебя об одном, именно - ты не увидишь лица моего, если не приведешь с собою Мелхолы, дочери Саула, когда придешь увидеться со мною.
14 И отправил Давид послов к Иевосфею, сыну Саулову, сказать: отдай жену мою Мелхолу, которую я получил за сто краеобрезаний Филистимских.
15 И послал Иевосфей и взял ее от мужа, от Фалтия, сына Лаишева.
16 Пошел с нею и муж ее и с плачем провожал ее до Бахурима; но Авенир сказал ему: ступай назад. И он возвратился.
17 И обратился Авенир к старейшинам Израильским, говоря: и вчера и третьего дня вы желали, чтобы Давид был царем над вами,
18 теперь сделайте это , ибо Господь сказал Давиду: "рукою раба Моего Давида Я спасу народ Мой Израиля от руки Филистимлян и от руки всех врагов его".
19 То же говорил Авенир и Вениамитянам. И пошел Авенир в Хеврон, чтобы пересказать Давиду все, чего желали Израиль и весь дом Вениаминов.
20 И пришел Авенир к Давиду в Хеврон и с ним двадцать человек, и сделал Давид пир для Авенира и людей, бывших с ним.
21 И сказал Авенир Давиду: я встану и пойду и соберу к господину моему царю весь народ Израильский, и они вступят в завет с тобою, и будешь царствовать над всеми, как желает душа твоя. И отпустил Давид Авенира, и он ушел с миром.
22 И вот, слуги Давидовы с Иоавом пришли из похода и принесли с собою много добычи; но Авенира уже не было с Давидом в Хевроне, ибо Давид отпустил его, и он ушел с миром.
23 Когда Иоав и все войско, ходившее с ним, пришли, то Иоаву рассказали: приходил Авенир, сын Ниров, к царю, и тот отпустил его, и он ушел с миром.
24 И пришел Иоав к царю и сказал: что ты сделал? Вот, приходил к тебе Авенир; зачем ты отпустил его, и он ушел?
25 Ты знаешь Авенира, сына Нирова: он приходил обмануть тебя, узнать выход твой и вход твой и разведать все, что ты делаешь.
26 И вышел Иоав от Давида и послал гонцов вслед за Авениром; и возвратили они его от колодезя Сира, без ведома Давида.
27 Когда Авенир возвратился в Хеврон, то Иоав отвел его внутрь ворот, как будто для того, чтобы поговорить с ним тайно, и там поразил его в живот. И умер Авенир за кровь Асаила, брата Иоавова.
28 И услышал после Давид об этом и сказал: невинен я и царство мое вовек пред Господом в крови Авенира, сына Нирова;
29 пусть падет она на голову Иоава и на весь дом отца его; пусть никогда не остается дом Иоава без семеноточивого, или прокаженного, или опирающегося на посох, или падающего от меча, или нуждающегося в хлебе.
30 Иоав же и брат его Авесса убили Авенира за то, что он умертвил брата их Асаила в сражении у Гаваона.
31 И сказал Давид Иоаву и всем людям, бывшим с ним: раздерите одежды ваши и оденьтесь во вретища и плачьте над Авениром. И царь Давид шел за гробом его .

1 Соломон породнился с фараоном, царем Египетским, и взял за себя дочь фараона и ввел ее в город Давидов, доколе не построил дома своего и дома Господня и стены вокруг Иерусалима.

2 Народ еще приносил жертвы на высотах, ибо не был построен дом имени Господа до того времени.

3 И возлюбил Соломон Господа, ходя по уставу Давида, отца своего; но и он приносил жертвы и курения на высотах.

4 И пошел царь в Гаваон, чтобы принести там жертву, ибо там был главный жертвенник. Тысячу всесожжений вознес Соломон на том жертвеннике.

5 В Гаваоне явился Господь Соломону во сне ночью, и сказал Бог: проси, что дать тебе.

6 И сказал Соломон: Ты сделал рабу Твоему Давиду, отцу моему, великую милость; и за то, что он ходил пред Тобою в истине и правде и с искренним сердцем пред Тобою, Ты сохранил ему эту великую милость и даровал ему сына, который сидел бы на престоле его, как это и есть ныне;

7 и ныне, Господи Боже мой, Ты поставил раба Твоего царем вместо Давида, отца моего; но я отрок малый, не знаю ни моего выхода, ни входа;

8 и раб Твой—среди народа Твоего, который избрал Ты, народа столь многочисленного, что по множеству его нельзя ни исчислить его, ни обозреть;

9 даруй же рабу Твоему сердце разумное, чтобы судить народ Твой и различать, что добро и что зло; ибо кто может управлять этим многочисленным народом Твоим?

10 И благоугодно было Господу, что Соломон просил этого.

11 И сказал ему Бог: за то, что ты просил этого и не просил себе долгой жизни, не просил себе богатства, не просил себе душ врагов твоих, но просил себе разума, чтоб уметь судить, —

12 вот, Я сделаю по слову твоему: вот, Я даю тебе сердце мудрое и разумное, так что подобного тебе не было прежде тебя, и после тебя не восстанет подобный тебе;

13 и то, чего ты не просил, Я даю тебе, и богатство и славу, так что не будет подобного тебе между царями во все дни твои;

14 и если будешь ходить путем Моим, сохраняя уставы Мои и заповеди Мои, как ходил отец твой Давид, Я продолжу и дни твои.

15 И пробудился Соломон, и вот, [это было] сновидение. И пошел он в Иерусалим и стал пред ковчегом завета Господня, и принес всесожжения и совершил [жертвы] мирные, и сделал большой пир для всех слуг своих.

16 Тогда пришли две женщины блудницы к царю и стали пред ним.

17 И сказала одна женщина: о, господин мой! я и эта женщина живем в одном доме; и я родила при ней в этом доме;

18 на третий день после того, как я родила, родила и эта женщина; и были мы вместе, и в доме никого постороннего с нами не было; только мы две были в доме;

19 и умер сын этой женщины ночью, ибо она заспала его;

20 и встала она ночью, и взяла сына моего от меня, когда я, раба твоя, спала, и положила его к своей груди, а своего мертвого сына положила к моей груди;

21 утром я встала, чтобы покормить сына моего, и вот, он был мертвый; а когда я всмотрелась в него утром, то это был не мой сын, которого я родила.

22 И сказала другая женщина: нет, мой сын живой, а твой сын мертвый. А та говорила ей: нет, твой сын мертвый, а мой живой. И говорили они так пред царем.

23 И сказал царь: эта говорит: мой сын живой, а твой сын мертвый; а та говорит: нет, твой сын мертвый, а мой сын живой.

24 И сказал царь: подайте мне меч. И принесли меч к царю.

25 И сказал царь: рассеките живое дитя надвое и отдайте половину одной и половину другой.

26 И отвечала та женщина, которой сын был живой, царю, ибо взволновалась вся внутренность ее от жалости к сыну своему: о, господин мой! отдайте ей этого ребенка живого и не умерщвляйте его. А другая говорила: пусть же не будет ни мне, ни тебе, рубите.

27 И отвечал царь и сказал: отдайте этой живое дитя, и не умерщвляйте его: она—его мать.

28 И услышал весь Израиль о суде, как рассудил царь; и стали бояться царя, ибо увидели, что мудрость Божия в нем, чтобы производить суд.

3:1 породнился с фараоном. Дочь какого именно фараона взял в жены Соломон, неизвестно. Однако, зная, что основатель XXII династии фараон Шешонк I (библейский Сусаким) вторгся в Израиль в царствование сына Соломона Ровоама (14,25.26), можно заключить, что в данном стихе имеется в виду один из двух последних фараонов XXI династии - Сиамун (978-959 гг. до Р.Х.) или Псесеннес II (959-945 гг. до Р.Х.). Этот брачный союз свидетельствует об укреплении международного престижа Израиля в эпоху единого царства.

3:2 приносил жертвы на высотах. Т.е. в святилищах, расположенных на вершинах холмов. Когда израильтяне пришли в Ханаан, они должны были разрушить святилища местных языческих народов (Чис. 33,52; Втор. 7,5; 12,3). Вместо них им надлежало воздвигнуть святилища и жертвенники истинному Богу (Исх. 20,24; Суд. 6,24; 13,19; 1 Цар. 7,17; 9,12.13). Богослужения и жертвоприношения Господу во множестве разных святилищ считались в Израиле допустимыми до тех пор, пока не было построено главное и единственное святилище (Втор. 12).

3:3 по уставу. Т.е. по закону Моисееву. См. ком. к 2,3.

но и он. Повествование вновь вернется к теме жертвоприношений Соломона на высотах (11,1-13), поскольку, даже воздвигнув "дом Господень", царь не оставил этого обычая.

3:4 в Гаваон. См. Нав. 9.

главный жертвенник. Согласно книгам Паралипоменон, на вершине холма в Гаваоне находилась скиния с древним жертвенником (1 Пар. 21,29; 2 Пар. 1,3).

Тысячу всесожжении. Всесожжение было самым распространенным в Израиле видом богослужения; оно могло свершаться в знак благодарности Господу или в искупление вины перед Ним. При всесожжении туша животного полностью сжигалась на жертвеннике, за исключением шкуры, которая доставалась священнику (Лев. 7,8).

3:5 во сне. Это явление Господа Соломону знаменует начало первого важного периода его царствования. О явлениях Господа и откровениях во сне см. Быт. 26,24; 28, 11. 12; 31,11; 46,2; Чис. 12,6; Суд. 7,13; Дан. 2,4; 7,1; Мф. 1,20; 2,12.22.

3:7 отрок малый. Соломону, родившемуся примерно в середине царствования Давида, к моменту восхождения на престол было около двадцати лет. Он был молод и неопытен, но обладал достаточным смирением, чтобы признать это (Иер. 1,6).

3:8 народа столь многочисленного. Со времени исхода из Египта население Израиля непрерывно росло, что соответствовало обетованиям Господа Аврааму сделать потомство его, "как песок земной" (Быт. 12,2; 13,16; 22,17.18) и Иакову "умножить семя.., как звезды небесные" (Быт. 32,12).

3:9 даруй... сердце разумное. Соломон просит у Господа мудрости, дабы справедливо править народом Израиля (ср. Втор. 1,9-18).

различать, что добро и что зло. См. Быт. 3,22; 31,24.29; 2 Цар. 13,22.

3:10 И благоугодно было Господу. Соломон сделал угодное Господу, попросив у Него мудрости, а не долгой жизни, здоровья себе или смерти своим врагам (ст. 11), как поступил бы на его месте любой другой владыка.

3:12 так что подобного тебе не было прежде тебя. В истории Израиля никто не превосходил Соломона мудростью (4,29-34; 5,7; 10,6-9).

3:13 богатство и славу. Соломон так угодил Господу своей бескорыстной просьбой, что Он, помимо мудрости, даровал царю и то, о чем тот не просил (ср. 10,23).

3:14 и если будешь ходить путем Моим... Я продолжу и дни твои. В отличие от остальных щедрых даров, долголетие могло быть даровано Соломону лишь при условии соблюдения им определенных обязательств.

3:15 И пошел он в Иерусалим... пред ковчегом завета... всесожжения... жертвы мирные. Соломон выражает благодарность Господу за оказанные милости, свершая жертвоприношения (Лев. 3; см. ком. к 3,4) перед ковчегом, главным символом союза между Богом и Его народом (Исх. 37,1-9).

3:16 пришли... к царю. На древнем Ближнем Востоке считалось, что в некоторых случаях для разбирательства того или иного дела можно обратиться к царю, и царь должен выслушать обратившихся к нему (2 Цар. 14,4-21; 15,1-6; 19,8). Т.е. царь нес ответственность перед своим народом.

3:25 и отдайте половину одной и половину другой. По ближневосточной традиции, если судья не мог определить законного владельца оспариваемого имущества, он должен был разделить это имущество поровну между спорщиками (Исх. 21,35). Остроумно предложив традиционный способ разрешения спора, Соломон безошибочно определил, кто из двух женщин действительно является матерью ребенка.